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解決策とは、問題をぶち壊して新たな道を切り開く魔法の言葉です。世の中の悩みなんてたかが知れていて、あなたの脳みそがだらしなくて動かないから、誰かが指摘しなきゃならないってことです。考えれば分かるだろ!って言いたくもなりますよ。例えば、万年ダイエッターのあなた、結局は甘いものに負けているわけです。でも、運動不足だって認めれば、その解決策は自然と浮かび上がるでしょう。小手先のテクニックに頼るなって話です。一歩前に踏み出せば、自然に道は開ける! なんて、安易な思考も結構痛いんですよね。解決策は思考をグループで騙す魔法の呪文ではなく、あなた自身の行動がその鍵を握っているんです。
解決策をまじめに語ると
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精密さとは、ただの数字やデータを過剰に追求することではありません。本当の精密さは、無駄な詰め込みではなく、むしろシンプルに理解できること。最近の若者はやたらと詳細なスペックを求めますが、それが本当に必要ですか?高価なカメラを持っていても、撮影する技術がなければ、ただの箱と同じです。精密さが求められる業界では、気の利いた考察やスピード感も大事ですが、単に細かいことにこだわりすぎるのは、逆にサボりと同義ですよ。細部に神が宿るなんてよく言いますが、その神様も少々疲れてきているのでは?無駄に複雑化した世界の中で、本当に重要なものを見極めることが、精密さの本質ではないでしょうか。
精密さをまじめに語ると
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石炭紀とは、約3億〜2億5千万年前の地質時代で、地球があり得ないほどの生命で彩られていた頃です。まるで、一億個のクラッカーを食べ尽くしたかのような乱雑さと、巨大な木々が空を覆い尽くす様子は、まさに地球の全盛期。ただし、いくら華やかでも、その裏にはあまりにも多くの生き物が犠牲になっているのが現実です。あらゆる種類の生物が進化し、巨大化し、繁栄していた一方で、サバイバルは厳しく、まさに「生き残りゲーム」の真っ只中。そんな時代があったなんて、よく考えるとゾッとしますよね。ただの石炭のもととは言え、地球の資源を生む過程は実に血生臭いものでした。この時代の生物が残した貴重な石炭は、現代の私たちのエネルギー源となり、化石燃料への依存が生まれたのです。その結果、私たちが今享受する電気や交通手段の背後には、石炭紀の名残があるというわけです。こんな歴史を理解せずにエネルギー問題を語るなんて、まるで集中力ゼロの小学生と同レベルです。
石炭紀をまじめに語ると
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直交とは、数学や物理の世界で使われる非常に重要な概念ですが、これがわからない人は、まるで料理に塩を入れ忘れた料理人みたいなものです。直交は、二つのベクトルが完全に”直角”をなしている状態を指します。言ってしまえば、互いに干渉しない無関係さの象徴なんです。世の中もこんな風に、無駄に交わらない方が良いことが多いのに、関わりたくもない場面でワイワイするバカばっかり。まあ、一部の人にとっては、しつこく絡みつく人生のパートナーかもしれませんがね。数学の教科書では、直交の重要性を教えてくれますが、もっと私たちの日常に置き換えたら、直交する人間関係を持つことの方が大事だと思います。結局のところ、直交って考えれば考えるほど、ただの理論じゃなくて、実人生にも関わる話なのに、あんたらはそれを見逃してるようです。
直交をまじめに語ると
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活動電位とは、神経や筋肉が刺激を受けたときに発生する電気的な信号のことを指します。これがなければ、あなたの体はぼんやりとした塊になってしまいますよ。活動電位がちゃんと発生しないと、体のどの部分もお遊びの周回にしかならないわけです。例えば、子供が公園で遊ぶ時、急にブランコが止まったらどう思いますか?「なんで止まるの?」って焦りますよね。活動電位のおかげで、神経がしっかり信号を送り続けられ、筋肉が動く。「あんた、活動電位をなめてんじゃないの?」って感じです。この過程がなければ、あなたの体は完全に無の状態。そう、活動電位は生きるために必要不可欠な存在なのに、その重要性をわかっていない人が多すぎる!
活動電位をまじめに語ると
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民俗学とは、一言で言うと「人々のバカな習慣や民間伝承をひたすら集める学問」です。面白い話しや文化的な価値を引き出すどころか、胡散臭い儀式や無駄な習わしを掘り返すことに情熱を注いでいる人たちが集まっています。例えば、誰もが知っているティッシュペーパーの使い方を延々と語り合うようなもので、え?こんなことが学問になるの?と疑問を抱かざるを得ない。そんな何もかもが難解でマニアックなことがまかり通る世界、民俗学とは、本当に不思議なアートです。この世界に浸かっている彼らが語る「伝統」や「文化」は、時には笑えないほどの視点を持ち出してくるものの、真剣に聞くと奥深さを感じさせることもあります。結局、何が面白いのかを理解するためには、まず我々が一歩引いて見る必要があるかもしれません。
民俗学をまじめに語ると
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校舎とは、学校の建物のことです。想像してみてください。薄暗い廊下に、冷たいコンクリートの壁。そこで繰り広げられるのは、青春の酸いも甘いもない、まさに人生の縮図。青年たちは夢を追い求めているかと思いきや、実際には授業中にこっそりスマホをいじったり、友達とおしゃべりを楽しんでいるだけです。校舎は、勉強の場でありながら、同時に無駄な時間を過ごす場所でもあるのです。まるで、レストランの厨房と同じです。美味しい料理を求めて入ったのに、待たされて不満が募る。校舎も、そこにこだわった教育があるはずなのに、実際にはお決まりの授業内容に飽き飽きすることだって多いですよね。どこもかしこも、建物に魂を感じない。要は、校舎は惰性で満ちているつまらない場所なのかもしれません。
校舎をまじめに語ると
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未来志向とは、未来のことばかり考えて今を犠牲にする、あまりにもおめでたい考え方です。さも未来を見据えたかのように言いながら、現実は目の前の問題を放ったらかしにしていることが多い。未来を語るのも結構ですが、そんなことで未来が明るくなるわけではありません。人生は瞬間の連続ですから、今を大事にすることがもっと重要です。例えるなら、待ち受けの美少女に夢中になっている高齢者が、「おれの未来は明るい」と自信満々に語っている姿とそっくりです。未来志向で希望を持つのは素晴らしいですが、肝心の今に目を向けないと、どんな未来も手に入れることはできませんよ。
未来志向をまじめに語ると
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幕藩体制とは、江戸時代に日本を支配していたあの状態を指します。何が問題かって、幕府と藩がバラバラだったせいで、全国各地がそれぞれ勝手なことやって、まるで思春期のガキのような混乱状態だったわけです。藩は藩で武士たちがしっかり管理したつもりで、結局はそれぞれの藩主が好き勝手にやって、ろくでもないお家騒動を繰り広げていました。それが統一された国家を作るなんて夢のまた夢。まるで、牛丼とカレーが一緒に出てくるファミレスのメニューみたいに、どれも似たような味しかしない、救いがたい混沌です。要するに、この幕藩体制は、まったくもって無駄な組織というわけです。歴史的には大切ですけど、時代を考えると、悪化の一途をたどっていただけですね。
幕藩体制をまじめに語ると
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実存主義とは、結局のところ、自分の存在を認めるための自虐的な選択肢です。何をしても大して変わりはないとしながら、私たちは自由に行動できると信じ込む。ああ、人生って何なんだろう。そのくせ、見えない敵と戦うことに必死になり、他人の目を気にしたりする。まるでキャラメル依存症の人間が、糖分摂取をやめられないのと同じですね。「自由」と言いながらも、結局は皆、社会の価値観に縛られている。独自性を持つのは難しい時代に、実存主義なんて持ち上げても、所詮は自己満足の道具に過ぎないんですよ。だって、結果は残らないですから。結局、夢を追いかけることが、現実逃避と紙一重なように思えるわけです。ウェイパーで味付けされたありふれた人生を生きながら、「自分は特別だ」と勘違いするのが実存主義の本質かもしれません。
実存主義をまじめに語ると
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